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童子命(童子煞)

2017-03-23 17:22:19作者: 渡劫居士

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開壇升座化解【童子煞】與眼耳鼻舌身意六識、未那識、阿賴耶識、含藏識的作用關系的我見。

??????????? 寫在春分令第三天

???????????????????????????? 春分三朝冷雨重,陋室書香韻味濃。

??????????????????????????? 小隱村邊閑問道,心清網上亦參禪。

緣起,心情愉悅祥和,略談幾句有關【童子煞】的精魂神識,大乘論“八識”中的第八識是【阿賴耶識】,就是含藏識,人的一切神識,也就是人們常常說的三魂七魄,清凈的穢濁的都包括在里面,八識是【眼、耳、鼻、舌、身、意六識加未那識、阿賴耶識】。八識中各有其用也各有通融。
眼、耳、鼻、舌、身、意六識根對應色、聲、香、味、觸、法六穢塵,在此八識中,有一個共同的心識,決定著前五個心識的取舍與認識作用,那就是【意識】。例如:女性,某人看這女性是眼識在作用,然而能使他興起欣賞、留戀、愛意等心理活動者,卻是第六識——意識在取決;如果另一個某人同樣看這女性,同樣的眼識作用后,其第六識——【意識】卻發出厭惡、排斥等心理活動,這便證明了:人的意識不同,故反應不同。由此可知,基本上人的前五識是差不多的,而每個人的反應行為卻不盡相同,其關鍵便在每個人的【意識】不同!平常我們做出決定的“我想怎么樣”或“我喜歡怎么樣”、“我不要這樣要那樣的……”等等,其實都是第六識——【意識】的活動作用。第七識【未那識】是總結前六識所攝取的外境與感受,長久記憶并保存的地方,諸如恩怨、憂喜、愛恨、善惡、好壞等,所以也油然使人有貪、嗔、癡、邪見等心意的永久執著,我們將這些執著稱為我執、分別和“心魔”,由前七識所產生的思想行為和意念,大體上就有善惡之別,這便是“善業”或“惡因”,當人走完一生時;這些業因便象種子一般,全部收藏在第八識中——【阿賴耶識】,隨著轉生他界。【阿賴耶識】是梵文,意思是含藏,也就是收藏包含前七識所造作出來的善惡行為的各種業因。由于善惡業因全部儲藏在第八識,跟著人轉世輪回后,再一一隨著其他因緣的成熟,一幕幕應運而來,就有了運程起伏吉兇好壞,富貴賢愚之分。因此常人所稱的“靈魂”“鬼魂”,往往就是指第八識,平常人是體驗不到【阿賴耶識】的存在,用現代話講【阿賴耶識】就是意識本體。用特殊方式(如禪定)體會到那一個確確實實存在的狀態(我)時,進一步就能打開含藏識【即阿賴耶識】,又稱種子識。【阿賴耶識】包含過去、現在、未來的所有待緣而起種因,一旦與外在的緣(機會)偶合,就會形成一個新的事物,這就是“心生萬物”或“萬法由心”的原理,【童子煞】就是藏在含藏識之中的穢濁之氣,影響著眾生的運程起伏沉浮,明白了八識的真諦,依照佛陀遺法正確修功,四禪八定甚至進入九定——滅盡定,出三界,那么運用正確修功和法壇調理【童子煞】穢濁之氣重得清凈,讓眾生得到應有的清凈祥和的福報,這樣就可以達到普渡眾生的效果了。阿彌陀佛,善哉善哉,謹此數言,希望同賢智大善知識共勉。


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